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下面附上一則新聞讓大家了解時事
農地分區調整進行中 特定農業區總量定33萬公頃 七縣市已表達不辦理
2018年10月22日 上稿編輯： 陳文姿 環境資訊中心記者 陳文姿報導
代表全國優良農地的特定農業區還剩多少？30幾年未調整的農地分區已不符現況，內政部正進行重新調整，讓現況不佳的「特定農業區」改為「一般農業區」，農地狀況變好的「一般農業區」改成「特定農業區」。農委會以2015年特定農業區面積為依據，將調整後特定農業區總量定在33萬公頃。
這項檢討變更以屏東與桃園進展最快，已完成地方公展與說明會程序，即將進入內政部區委會審查。宜蘭、南投、嘉義、花蓮、台東均表達不予辦理；澎湖、基隆評估後認為無須調整。 農地依現況重新調整 特農總量目標維持2015年平盤
全國農地在1975-1986年間進行編定，並將農作條件良好的農地編為「特定農業區」，與「一般農業區」區隔。歷經30年，農地現況與編定差異很大。2017年5月公告實施的「修正全國區域計畫」要求直轄市或縣市政府應於6個月內重新檢討農地編定。
除了將現有的「特定農業區」與「一般農業區」調整編定外，達一定標準的特定專用區（例如前台糖土地）或山坡地也會變成特定農業區。
該變更原本計畫參酌農委會2012年度起辦理的農地資源分類分級調查資料，讓特定農業區總量維持在41萬公頃。最後農委會以各縣市2015年特定農業區面積為基準，規定調整後特定農業區不得減少2015年面積，總量則為33萬公頃。
農委會企劃處處長蔡昇甫說明，農地資源分類分級是以產業發展出發的調查，與土地管制概念並不相同。例如新社因種菇產業興盛，在分類分級列為第一級，但土地區塊其實並不完整。此外，分類分級是逐年進行，目前才完成15縣市，並不適合做為土地管制的依據。
主婦聯盟環境保護基金會研究員湯琳翔指出，民間團體還是會以農地分類分級表中農一、農二的數量為參考，檢視這次分區調整及未來縣市國土計畫的農業發展地區總量不再減少。
地球公民基金會山林國土組專員吳其融表示，農地分類分級圖資並未對外公開，政府部門應先公開現況與土地編定分區的差異，民間才能監督這些調整是否合理。
等國土計畫再辦：多縣市表達不予辦理
特定農業區及一般農業區檢討變更目前以屏東縣與桃園縣進展最快，已完成公展、地方說明會、函送內政部，即將進入區委會專案小組。內政部也要求各縣市同時提出縣市的整體空間發展的構想跟區位，確保這次調整符合未來農業發展方向。不過，宜蘭、南投、嘉義、花蓮、台東已表達不予辦理；澎湖、基隆則無須辦理。
內政部營建署解釋，依法這是縣市政府職權，內政部無法強制要求。澎湖以風景區跟一般農業區為主、基隆則是山坡地保育區，兩縣沒有特定農業區，縣市評估後不做調整。其餘縣市不想辦的理由大多是時程太趕，有的縣市則認為等縣市國土計畫時再一併變更就好。
營建署解釋，2013年已經預告將進行農地編定的調整，且調整後的農地編定可以銜接國土計畫，不會讓縣市做二次功。相反地，國土計畫分區要等到2022年才會上路，提早調整可以讓農地利用與管理更符合土地現況。
農地保留雖然是基於國家糧食安全，但全國國土計畫草案打算訂定縣市農地分配量時，就曾引發縣市反彈，擔心阻礙地區發展。對此，蔡昇甫解釋，未來被畫入國土計畫農業發展地區第一類的地區，政府會優先投入公共資源，提升農業發展，對地綠色環境給付也會優先支持第一類的農地。
民團：支持調整原則 但魔鬼藏在細節
吳其融表示，原則上支持農地分區調整，但需要公民監督才能避免政治力介入，影響調整的合理性。他也擔心這項調整影響農地上違章工廠合法化的程序。
吳其融解釋，政府輔導違章農地工廠合法化的過程中，針對特定農業區上的工廠有較公開的審查程序，民眾可以表達意見。對一般農業區上工廠的合法化卻沒有民眾參與機制。如果農地分區調整不能嚴加把關，等於放任農地工廠合法化。
對於縣市打算延後調整時程，吳其融呼籲地方不要抱持拖延心態，應盡早提出地方農業發展前景與農地規劃，與地方民眾一起正視農地問題。
湯琳翔也強調，雖然全國國土計畫中原定縣市農地面積分配量已經被刪除，但各縣市的民間監督團體仍會以此為依據，從縣市國土計畫階段就進行監督，確保農地不再流失。 參考資料
- 非都市土地特定農業區及一般農業區檢討變更專區 (內政部網站)
【Yahoo論壇】愈來愈離譜的Seafood！
讀者投書：陳若騰（資深媒體人、現擔任「西寧凈境雜誌」總編輯）
去年，某位大師因接受信徒餽贈的二輛價值4,000萬的勞斯萊斯而引起輿論關注，近期還被媒體爆出在電梯內情緒失控，暴怒拉扯女信徒頭髮，媒體也因此創造出經典的名詞-「Seafood」來諷刺這位大師。而社會愈進步，但宗教亂象依舊，甚至愈演愈烈，社會上還有更多這類「大師」們，他們不論是隸屬於佛教、道教、密宗、基督教、天主教或是其他新興自創宗教派別，都有曾因財、色糾紛鬧上媒體「社會版」，生活奢華、騙財騙色更是時有所聞，甚至還有利用毒品控制信徒的離譜行徑，而為何這些當初給予信徒心靈力量的師父，會走鐘成為Seafood？不但製造了社會的動亂，也為宗教染上汙名？
老子曾說過；「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？」在人生的路途上，總是會遇上生老病死、運勢高低起伏，當人們無助、脆弱、絕望之時，自然而然的會希望尋求外力幫助或是心靈的慰藉。也因此，有心人士利用人們無知、無助、恐懼、悲傷、絕望、依賴等心理，投其所好、趁虛而入，利用話術或法術神蹟展現而取信信徒，製造了現今社會上層出不窮的宗教亂象，影響所及上至高級知識分子、政商名流，下至販夫走卒，範圍之廣泛，令人咋舌！
宗教信仰原意是要教化、撫慰人心，匡正社會、引人向善，這原是善念之舉，無奈遭不肖之徒因一己私慾貪念而玷汙，反讓正規的宗教信仰被牽累蒙羞，真是情何以堪！當你在尋找人生導師時，筆者建議有五字訣可供檢視：「謙」、「樸」、「藏」、「慈」、「正」，這五字訣就像一把尺，可以幫助你隨時保持獨立思考的能力，時時檢視你的人生導師，其修為是真？是假？是更上層樓？抑或每況愈下？盡量避免誤上賊船、誤了一生的風險，也可為真正有心為世人的宗教信仰平反。以下是對五字訣的簡單闡釋：
一、「謙」字訣：修行之人，如果不謙沖有禮，反而狂妄自大，或是愈來愈傲慢，情緒無法有效控制者，不用說，就算他有什麼高深法力，奉勸你生人勿近為妙。
二、「樸」字訣：筆者以為，修行之人並非一定要餐風露宿的苦修，但絕不可過度豪奢，物慾的膨脹追求，不正是萬惡之源嗎？道德經早已告誡：「見素抱樸、少私寡慾」，因為「金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。」、「不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。」現代社會確實是一個「金錢不是萬能，但沒有錢萬萬不能」的一個社會，但端看這個資源是用在哪裡？是利益眾生？還是一己之私？
三、「藏」字訣：筆者是有神論者，相信有鬼神的存在但不代表我們要一味盲從、迷信，也不該一竿子打翻一船人的認定所有這類有異能神通者都是虛假，我們反而應該要更嚴謹的去檢視、思考來做中肯的判斷才是。老子在數千年就提醒大家：「古之善為道者，微妙玄通，深不可識。」揭櫫了一位有能力的修道者，一定要懂得什麼叫「藏」的原則，本事愈大，愈要能藏，這一關，很多所謂大師過不了，因為想出名的慾望驅使著他，最後當然反被此慾望駕馭。想想，一位愛現，愛出風頭的修道者，絕對無法大成，縱然他有通天本領，無法管住自己的心，終究將迷失於紅塵之中，最終也是誤導眾生，誤己誤人。
四、「慈」字訣：慈悲之心不是掛在嘴邊的口號，但也不是氾濫的同情，你的導師有無「慈悲心」，有無悲天憫人的情懷，還是只是為一己之私慾，諸君可以從其日常好好檢視，不難看出。筆者在此要提醒，樂善好施，絕對是可以積福報，易經坤卦說：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃」就是這個道理，但千萬不要相信「捐錢」就可以得道飛升、成佛成仙、可以獲得神明庇護，以為只要捐錢，就可以繼續黑心、繼續為非作歹，如同中世紀羅馬教廷為了籌措資金而發行的「贖罪券」一般，這謬論要止於智者才是。
五、「正」字訣：「正直」，是為人最基本的一項原則，如果只是呼口號，為了一個遠大的理想與目標，就可以行違法亂紀之事，那還有什麼立場教化世人？當然，我們自身更不能有貪念想去求取不該自己所得，任何用錢財、感情交換者，我們都該清醒明白這不是正常的事，有此妄念才是導致這些宗教騙子可以趁虛而入的主因。而清修之人既然要少私寡欲，不論何種理由藉口，若還能與信徒有感情糾葛甚至發生關係，要求3P、多P、雙修，或鼓吹發生關係可驅邪……種種荒誕的鬼話，那你就該覺悟，起色心者，怎能有浩然正氣？那他不是你所該跟隨的人生導師，有此認知，最起碼社會上被騙失身者或許可以少一些吧！
簡單五字訣，期盼能喚回諸君的獨立思考、分辨是非的能力，唯有大眾集體意識的提升才能杜絕這些不入流的宗教毒瘤繼續毒害、欺瞞世人，也才能還給宗教界一個清境的空間！
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